韦艺和--中国女子书画院

与狼共舞，与竹共舞，两者相差，仅一个词或者一个物象作别，从文化上来考察，都是一个艺术行为与人文精神的体现。前者的野性或者狼性使人精神震撼，后者的诗意盎然使人沉醉于自然之美，提炼出的都应该是独立的艺术品格。

什么是写我心中竹，笔笔见豪气？这样的创作才是今日艺术家该干的。齐白石先生说，画家如何画好竹，这是一个关于眼、心、手的问题。没错，如果缺乏艺术的真诚和独立的艺术感受力，不能够潜心体察自然与心境的关系，再娴熟的笔墨技巧也只能是画匠的复制劳作。

我常想，能够与竹相舞者，一定具有无限的爱意和激情，竹我相伴，端得是内在情感与外在形态的和谐。韦艺和就是这样的爱竹、养竹、赏竹、画竹衷情与竹相舞者。

观赏韦艺和作画的过程同样能够享受与竹相舞的美感，无论在他的画室还是人声嘈杂的艺术聚会现场，当他握管蘸墨之时，已是一副旁若无人的凝定，伴着他习惯的背景音乐，身体和握笔的手臂随画面上点、线、面的需要而运动，急许之间颇似起舞弄竹的顽童，外界干扰仿佛无法侵入那个我行我素的心灵。直至完成他的创作，才会点上一直烟与同好细细品评自己的画作，那已经是一个挺俗气的样子——因为他喜欢别人叫好，其实是希望与人分享与竹共舞的审美感受。当然，我指出他的败笔之处后，他会认真思考，甚至撕掉不要——其实那张画还拿得出手，不过他鬼机灵，怕拿出去被高手当挑刺的靶子，这也是一个严肃画家需要警惕的地方，不给自己留下遗憾。

有时候韦艺和干脆把大脑里的另一份工作推脱给我，比如该在画面的哪里题款，题什么样的款合适，他就偷懒让我代劳，于是，喜欢夜战的他，遇到我去他的画室，就一边递烟一边要我陪着他开笔作画，常常勾引得我一宵无眠。画到兴奋的时候，还要让我饶给他一些宝贵的时光，听他来一段韦艺和式的诗歌激情朗读表演。说实话，他的激情有余，写作速度巨快，可是诗歌艺术水准就业余了，我从来没有打击他的写作激情，甚至面对那么多的韦艺和式的诗歌，曾经鼓励他出版一本韦艺和诗集，因为是评论他的美术创作，就走偏儿说说心里话，也算是对我自己的文学品格负责，由此可以看出韦艺和是一个执著于缪斯女神的艺术家。

这是一个诗人应该说出的经典诗句，可是被他脱口而出，那天是在一个空军招待所里，我想用这个句子写首诗，一直没有动笔，就留在这篇评论韦艺和的文章中吧，算是“舞”归原主。

200４年雅典奥运会上，我国体育健儿取得了骄人的成绩，具有浓重奥运情结的韦艺和又激动了，他夜不能寐，表示要用自己的画笔来赞美为国增光的奥运英雄。于是他通宵达旦挥毫泼墨，勇战半月有余，画出五十一幅竹子，赠送给凯旋归来的奥运会金牌获得者。五十一幅画笔墨精到，并且构图毫不雷同，其诺言兑现令人佩服，国家体委也深表称赞，这些竹子也体现出他对自己人生的完美追求。

竹为多年生植物。茎杆有节、中空外直，喜爱竹子的人也是重视它所寓意的虚心求艺，人品高节。《宣和画谱》记云：“竹本以直为上，修簧高劲，架雪凌霜，始有取焉”。我们常说画如其人，在浮躁和欲望横流的时代，如何保持良好的艺术品格在一些画家那里已经成了问题。而韦艺和时刻提醒自己，他曾经夫子自道“成竹之道”，乃是源于对“败竹”的体味，从败中取胜的顿悟，得拼搏突破的真谛，才有脱胎换骨，人品向上的后劲儿。

在看了一个叫王兰的人经商成功的报道后，韦艺和画了一幅“竹”图相赠，他答记者问：“这是一个有信仰的人，她的精神已经达到了一种境界。”在送给王兰的徐悲鸿作品选上他还题词：具有帮助他人帮助社会的能力，是一种幸福，她这种能力付诸实施，是一种美丽。可以看出，这也是画家韦艺和对自己的自勉。

由美术论及韦艺和的画格到了，与竹共舞是一种幸福，因为他自豪地说“我与竹子关系很好。”当然，如果能够保持住为艺术为人生中与竹子的这种关系，还能够获得一个令人向往的美好际遇——得与翠竹相对看。